Quoting%20commentary do Edujot 5:1

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שִׁשָּׁה דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. דַּם נְבֵלוֹת, בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַמְּאִין. בֵּיצַת הַנְּבֵלָה, אִם יֵשׁ כַּיּוֹצֵא בָהּ נִמְכֶּרֶת בַּשּׁוּק, מֻתֶּרֶת. וְאִם לָאו, אֲסוּרָה, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִין. וּמוֹדִים בְּבֵיצַת טְרֵפָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה, מִפְּנֵי שֶׁגָּדְלָה בְאִסּוּר. דַּם נָכְרִית וְדַם טָהֳרָה שֶׁל מְצֹרַעַת, בֵּית שַׁמַּאי מְטַהֲרִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כְּרֻקָּהּ וּכְמֵימֵי רַגְלֶיהָ. אוֹכְלִין פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּטוֹבָה וְשֶׁלֹּא בְטוֹבָה, כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמָּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵין אוֹכְלִים אֶלָּא בְטוֹבָה. הַחֵמֶת, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, צְרוּרָה עוֹמֶדֶת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ צְרוּרָה:

R. Juda mówi: sześć rzeczy dotyczy pobłażliwości Bet Szamaj i surowości Bet-Hillel: krew Neveiloth —Beth Shammai rządzi nim czystym [całkowicie, nie jest uważany za neveilah], a Beth Hillel jest nieczysta. Jajo neveilah [jak wtedy (ptak) stało się neveilah w szechita (ubój), a po szechicie znaleziono w nim jaja]—Jeśli jego (jajka) były sprzedawane na rynku, [jego skorupa jest twarda i wykończona, jak inne jajka sprzedawane na rynku], to jest dozwolone; a jeśli nie, jest to zabronione, zgodnie ze słowami Beth Shammai [uważa się to za jego jelita]. Beth Hillel tego zabroniła. I przyznają, że jajo treifah (ptaka z wadami organicznymi) jest zabronione, ponieważ rozwinęło się w (stanie) issur (zakazie). Krew poganina i „czysta” krew trędowatej kobiety [czysta krew, którą zobaczyła przy porodzie po siedmiu („nieczystych”) dniach (narodzinach) mężczyzny i dwóch tygodniach w przypadku kobiety]— Beth Shammai rządzi tym czystym [jest napisane w parszy zav — (wydzielina narządów płciowych) (Kapłańska 15: 2): „Mów do synów Izraela” —synowie Izraela stają się nieczyści przez zivę, ale poganie nie stają się nieczyści przez zivę. Rabini zadekretowali, że pod każdym względem stają się podobni do zavinów. Beth Shammai utrzymuje: W odniesieniu do czego zdecydowali rabini? W odniesieniu do jej śliny i moczu, które są stałe. Ale nie zadecydowali w ten sposób o krwi zivah, która jest rzadsza. (Rabini zrobili „znak” i nie orzekli, że jest nieczysty, aby zdali sobie sprawę, że „gojowska tumah” jest zjawiskiem rabinicznym i nie przychodzą z tego powodu palić terumah i kodszim (konsekrowane jedzenie).)] A Beth Hillel mówi : [Krew gojówki jest nieczysta] kiedy jest jak jej ślina i jej mocz; [to znaczy, kiedy jest mokro, a nie kiedy jest sucho. I to jest samo „przypomnienie”, które dla niej zrobili. Gdyby jej tumah był nakazany przez Torę, jej krew byłaby nieczysta, zarówno mokra, jak i sucha. Ale teraz, gdy jest nieczysty tylko wtedy, gdy jest mokry, zdajemy sobie sprawę, że jej tumah jest wyświęcony rabinicznie.]

Poznaj quoting%20commentary do Edujot 5:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.